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时间:2022-11-29 作者:飞驰[email protected]

脉中津汁耗燥,一有不濡之处,或略有痰丝以格之,则气之既动而窒,窒而复动,一控送之间,而百脉为之撼跃矣。0q2rva是从脚踏实地,真积力久而得,非从超颖顿悟,浮光掠响而来,自无明暗相兼,得失参半之敝矣。vrp3m5

虽然,此犹难乎辨证,而不难乎处治。c2c0yp肝之后为肾,肾属寒水,肝挟寒水之势,欲反侮脾,故实脾之中,即寓制肾以治其本,肝脾温润腾达,而清寒之邪自退矣。0m8i48

“饮入于胃”一当作一大断;“游溢精气”四句直下,再作一大断;“通调水道”二句,是双承肺、胃,非单承肺也。7us535不然,如麻黄、细辛、桂枝者,岂不大开心气,而何以书绝不言之?以其力不止于此也。ihm391

 服后半日许,乘其气息稍平,急进大剂人参,入竹沥、姜汁、童便,啐时中分三次服之。bd0vho《内经》四时之伤,伏气为病,皆伏于膜原也。vfbvve

治之之法,宜泻中兼补,倘虚甚者,或不得已,姑从于补,虚复而后宜议泻矣。myqwbs 徐注曰∶肝与少阳胆为表里,所以主半里者,水气乘之,阴寒内束,故少阳气上出,冲击而嚏,如伤风然。ffz36x

寒燥自在,而其力又能驱使人身之正气为热,以为之疑阵作障于外也。dqd3hi总按指下部位大,而晕亦鼓而应指矣。dgb6rz

前人每论单腹胀,未尝指为即石水。ep8a0z 真气离根,呼吸至胸而还,不能下达丹田,自觉气无所根据,张皇失摇肩俯仰,烦躁不宁,无力下吸,出多入少。muea3c

近年迭诊四人,大率是忧思抑郁之士也。5vso1s故不知者以为大热,其知者以为寒燥;不知者以为甘温除大热,其知者以为甘温除寒燥;不知者以为反治,其知者以为正治。x5qdmo

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 只因分野、方位、表里以定名,非因风寒燥火暑湿六气以起义也。ccf9ci又曰∶亦治劳疟。e7pb0n

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考字书无“”字,揣其注意,颇似“怛”字之义,穿凿极矣。2zcigd何者?得以天地之气,主诊一岁,必随六气之至,分诊四时也。trj00o

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凡气怯津虚之人,忽遇劳倦,即气血沸腾,旋复静息,即气血澄凝,忽驶忽停,失其常度,即不得反其故道,而瘀痹作矣。mq5lmv 癫、痫、痼疾也,有得寒即发者,有得怒、得劳即发者,其机不外《内经》气上不下之一语。mm619u

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三消、五隔诸证,亦是如此。jdb17p然血虽不能生气,气必赖血以藏之。w97iv2

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再参之陶节庵书,及各家论温热书,互相考证,庶于读书有条理,而临诊亦可有径途矣。u9sazd湿则浊气上升,头重而神识不清,故如裹。qon1de

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《内经》及《中藏经》、《脉经》多论此病,或以为肾,或以为胆,或以为肺,或以为大肠,或以为脾,有气横逆,有气郁结,横逆即湿浊不降,郁结者忧思莫解,大便必秘,经所谓“二阳之病发心脾”者也。hp8vld治中焦者,清胃疏肝,滋肾利水,即小柴胡、茵陈五苓是也;阴黄者,黄连枳实诸理中汤主之。uhbv78

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水精由五脏之经行于周身,是一时并行,而无或先后者也。lg5qo6其证为懊烦躁,夜不安眠,大便秘结,头目昏眩,呼吸短促,多梦纷纭。o2e0zy

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或怒而发,或忧而发,或劳而发,或惊而发,或食恶味而发,或闻秽气而发,或入庙、入墓、问病、见尸、见孝服而发,或闻哭而发,或自悲哭而发,或见血而发,或遇大风骤寒而发。4mj0x1 其力不能撑邪外出也。ltq173

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