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故又当以脉辨之:若脉实者,邪已入里,则汗出潮热,为阳明下证,宜与大承气汤下之;若脉浮虚者,邪尚在表,则寒热如疟,仍属太阳当汗之证也,宜与桂枝汤汗之。 其气之清者为荣,浊者为卫。

程知曰:大小、浮沈、迟数同等,谓三部九候无相失也。气薄则发泄,辛、甘、淡、平、凉,寒是也。

五苓散利水生津,津生而渴烦止,水利而痞自除,所以又程应旄曰:泻心诸方,开结、荡热、益虚可谓备矣。 中风、伤寒均为表证。

 本以下之,故心下痞,与泻心汤。太阳病桂枝证,医反下之,下利脉促,汗出而喘,表未解者,当以葛根黄连黄苓汤,解阳明之肌热,而治其喘也。

桔梗、贝母、巴豆三物,其色皆白,有三物白散之义,温而能攻,与寒实之理相属;小陷胸汤,乃栝蒌、黄连,皆性寒之品,岂可以治寒实结胸之证乎?上条是里热蒸越之汗,故汗出不恶寒,阳实也,喘而下利,皆为热也。

阳受气于胸中,胸中阳气衰微,故叉手冒心,心悸欲按也。此亦吐中程应旄曰:凡邪客胸,便上下不交,此与结胸心下痞相等,虽吐、下和解,各不同法沈明宗曰:下后微邪内陷,而无痰饮搏结,故无结胸下利,但邪陷胸膈,扰乱于上则心烦,邪入腹中,在下则腹满,两邪逼凑胸腹,所以心烦腹满。

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