表虚则皮肤缓，故邪得乘之。 肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。
所谓甚者，言阳邪盛也。上溃者，身半以上汗多如溃也。
又有病为畏者，曰“精气并于脾则畏”，盖并于脾则伤于肾，畏由恐而生也。 不知由其人内本先虚，复感寒邪，今得桂麻协和阴阳，鼓邪外出，大汗淋漓，而肾中一线之元阳，乘气机之鼓动，而与汗俱出，实气机势时之使然，非桂麻之必使人亡阳也。
消瘅、消中者，即后世所谓三消症也。 邪在阳明，则胃病及脾，故善饥不能食而支满腹大也。
志苦者，心多虑也。 东方之民，疏理而痈疡，其病在肌表，故用砭石。
阳气主升，故从乎左，阴气主降，故从乎右。 假令在表者实，汗而利之，在里者实，下而利之，在气血者实，散之、行之而利之，则得治实之法也。